Y planchan cantando un tango que aprendieron de memoria en El Alma que Canta; que esto, las novelas por entregas y alguna sección de biógrafo, es la única fiesta de las muchachas de que hablo. Digo que estas muchachas me dan lástima. Hay que hacer economía. Sufre. Yo veo que sufre, que sufre honradamente; que sufre olvidando en ese instante que su mujer le aporta una economía diaria de dos pesos sesenta y cinco centavos; que su legitima esposa aporta a la caja de aho¬rros novecientos sesenta pesos anuales. La anciana metomentodo observa dos o tres días la cara del galán, y lue¬go, un día, cuando se habla de bodas y de noviazgos, y en la conversación se entremezcla el futuro del matrimonio de la mocita que despierta todas las envidias de sus amigas, la de la nariz ganchuda dice: -El corazón me da que el mozo ese la va a plantar con la ropa comprada.
Pues bien, ese tipo, que en la lucha por la vida siempre se ha sentido for¬feit: ese tipo que ha limitado sus aspiraciones a un terreno que tenga la superficie de un pañuelo o una sábana de una plaza; ese buen señor de ojos llorosos, punta de nariz enrojecida, manos siempre húmedas de un sudor frío, encorvado a lo Rigoletto; ese señor, hoy, bruscamente, se ha enderezado, y en vez de andar merodeando por La Mosca o por Villa Sol¬dati abandona los extramuros y convierte en su radio de acción el barrio Norte o la Avenida Alvear. Porque cuando son grandes se casan y ya no se acuerdan más del padre que les dio la vida (Co¬mo si ellos hubieran pedido antes de ser que les dieran la vida). Me acordé del sueño de Makar, pensando que alguien in mente diría que no conocía yo los defectos de la gente que vive siempre en la penuria y en la pena. Ahora sabe usted el porqué de la cita, y lo que quiere decir el «sueño de Makar». Si uste no ha leído El sueño de Makar, de Vladimiro Korolenko, trate de leerlo. Makar, el bruto, siente que una indignación se despierta en su pecho, y entonces, olvidándose que está en presencia de Dios, se enoja, y comienza a hablar; cuenta sus sacrificios, sus penas, sus privaciones.
Y Dios se va apiadando de Makar, comprende que Makar ha sido, sobre la tierra, como la organiza¬ción social lo había moldeado, y súbitamente, las puertas del Paraíso se abren para él, para Makar. Y como el amor no sirve para pagar la libreta del almacén, trabajan hasta tres días antes de casarse, y el casamiento no es un cambio de vida para la mujer de nuestro ambiente pobre, no; al contrario, es un aumento de trabajo, y a la semana de casados se puede ver a estas mujercitas sobre la máquina. Luego, el trabajo de ir a buscar costuras; las mañanas y las tardes inclinadas sobre la Neumann o la Singer, haciendo pasar todos los días metros y más metros de tela y terminando a las cuatro de la tarde, para cambiarse, ponerse el vestido de percal, preparar el paquete y salir; salir cargadas y volver lo mismo, con otro bulto que hay que «pasarlo a la máquina». Todos los días asisto a la tragedia de un hombre honrado. Sí, sufre. Su honrado corazón de hombre prudente en lo que atañe al dinero, se conturba y olvida de los intereses cuando algún carnicero, o cuidador de ómnibus, estudia la anato¬mía topográfica de su también honrada cónyuge.
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